雷神
Emitaï(1972)
- 别名:God of Thunder
- 豆瓣评分:
- 导演: 乌斯曼·塞姆班
- 演员: Robert Fontaine / Michel Remaudeau / Pierre Blanchard /
- 类型:剧情
- 地区: 塞内加尔
- 上映时间: 1972-01-13(塞内加尔) / 1974-01-10(匈牙利)
- 片长: 103分钟
介绍: AsWorldWarIIisgoingoninEurope,aconflictarisesbetweentheFrenchandtheDio…… 更多雷神介绍
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雷神剧情内容介绍
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雷神剧情内容介绍
雷神原名：Emitaï，又名God of Thunder
As World War II is going on in Europe, a conflict arises between the French and the Diola-speaking tribe of Africa, prompting the village women to organize their men to sit beneath a tree to pray.
发布于1972年。由乌斯曼·塞姆班执导，并且由编剧乌斯曼·塞姆班携幕后团队创作。集众多位Robert Fontaine、Michel Remaudeau、Pierre Blanchard等著名实力派明星加盟。并于1972-01-13(塞内加尔)，1974-01-10(匈牙利)公映的电影。
豆瓣评分未知，暂时没有评分，请继续等待。类型为剧情的电影。创作于塞内加尔地区，具有沃洛夫语、法语语言版本。
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Alexendra
1，当殖民者已经在家门口大肆剥削，男人选择向神求助，而**试图多藏起一筐米，让家人们有饭吃，这是塞姆班一贯的女性主义视角；2，看似如铁一般坚硬的殖民统治体系，背后的根基是荒谬脆弱的，从贝当政府更换为戴高乐政府，从绥靖到对抗德国，这些欧洲政治变局与**的实际处境无关，**对**有计划无条件的剥削才是真相，这是对殖**识形态的讽刺。3，影片处理传统宗教的态度值得思考。那些在影片**现的活生生的神不再帮助村民，让他们任人宰割，是因为他们不再信仰自己。这里提出了传统宗教在被殖民历史中成为**剑的问题。
鬼腳七
更像一个民族志电影，围绕征兵和征粮的冲突，和black girl一样有点僵硬。有个有意思的情节是，黑人在质疑神为何抛弃我们，***人在把贝当的海报撕了换戴高乐。某种程度上双方都是盲目的。
发际线靠后
体格真好，有这身板即使原始农耕水准也不至于饿肚皮，**每每饥荒令人费解!
Ian-hky
SFF2024#8 只有**导演才能拍出来的**故事，对**大陆上无止境苦难史的诘问，对殖民者血泪的控诉，“当一只活着的绵羊比一只死去的狮子更好…在我们东边是葡萄牙，在我们北边是英格兰，在我们身后是大海，在我们之上是法兰西。”即使选择做绵羊，也依旧逃脱不了被排队宰杀的宿命。悲愤且充满力量。
醉梦·聊生
影片充满了浓重的仪式味儿，***官指挥**到村子里抢人抢粮，初始办法是把人赶到太阳底下晒，这肯定难不倒晒大的**人，渴了困了唱唱歌，男人们躲到一边质问神，为啥不显灵，充分印证这些人思想落后，当小孩中枪，一切似乎有了起色，萌生了反抗的意味。
变色Mo
用简单的场景串联三重批判：二战**自由v.德国**, Diola部落的启蒙v. **殖民者的虚伪，人的勇气v. 神的无力；中间Djimeko对于神的质问充满力量，他并没有以一个殉道-牺牲者终结，反而开启了懦弱的部落男性的反思和质疑；最后女性的舞和祷更是成为了神圣暴力的催化器，男人们的死不是捍卫了粮食作物的神圣，而是自身为人的尊严；劳动场景的镜头序列，小而精的祭祀场景和道具，构图中**线条与步枪阵列设计
不是鱼也不是猫
真是悲伤，印象最深的是原住民把贝当称作**酋长
ΛVΛVΛ
7/10。远超预期的观影体验，摄影出色，配色讲究，结尾动与静的双线剪辑有想法。
橙子
信仰动摇，到底是谁先放弃谁，互相都有理，但问题本源是殖**义，这部比哈拉可艺术多了
Neutralization
建功立业皆过眼，一将功成万骨枯。 城头变幻大王旗，世间最惨是人民。