《南洋大宝荐：泰国篇》在线观看和下载

神鬼传奇四个字里没有人却句句不离人，小乘**在泰国的盛行形成了“神”，泰国的和尚很有钱，所谓的功德不过是类似佛牌等被炒作涨价的生意。而社会的贫富差距让那些穷人连拜佛的门槛都够不着，于是信仰中加入了其他元素便催生出求鬼文化，“古曼童”与“下**”不就是因生活的困苦而寻找的精神*藉，然而即使是这样的绝望，也能靠此再赚一笔，那些靠暴利法事赚钱的人看着比鬼更像“鬼”。殖民让泰国成为了美国大兵的***，一些男人为获利隐藏性别与美国人交往，慢慢形成了人妖文化，如今人妖已经发展成自愿美丽的向往，而不开口时艳丽人妖带动的产业链也成了泰国难以撕掉的标签。神、鬼、人妖外还有一群最底层的普通人，他们没有义务教育，也没有生活保障，但他们不拜佛不求鬼，是依靠拼命的泰拳与命运反抗，他们活的连鬼都不如，却比神更加伟大。

拜神拜佛拜仙，拜魔拜鬼拜妖，拜的都是**人心。左手求不得，右手放不下。

食贫道快成保守主义与救世救风尘情节爱好者大本营了//有种越来越清楚观众想看猎奇和争议内容，那我们着重拍这个的感觉，确实对于民族主义和没出国的朋友看看是了解甚至是很好的视*，但凡不是二元理念或者了解过一些情况的，就会感觉到刻意表现的部分怪怪的，弹幕有的人是真本国啥都最好最优最适配全人类一点问题没有，也没有阶级官商贪腐和贫富问题了，还有很多人纯纯就是傲慢和保守主义代表不相信别人说的任何话做的任何选择是出于本意

是自己旅游和主流媒体看不到的古曼童、泰拳、“第三性别”，这一点来说已经很棒了，最后兜兜转转回到“金钱”，剪辑和摄影都很棒。

【南洋**荐：泰国篇】要素很多，量大管饱。又是贫富差距悬殊，又是对灰色产业放手不管的，宗教产业既是寄托又是生意，导致一切看起来是这么的混乱。有靠山有手段的可以利用这些来掌控一切，其他的人就只能被命运和生活玩弄，让年幼的孩子们背负起生活的重担，众生皆苦啊。

不管是神，还是鬼，都不渡穷人。泰拳、第三性别、古曼童、下**、佛牌、出家、****界限，都不过是在治疗这世上唯一的一种病，穷病。

不知道是因为分上下集的原因还是其他的什么，感觉有些地方有一点乱…… / 看完上下集还是决定给五颗星，下集结尾段的人像镜头真是展现众生相，奇怪的触动到我 该说不说饼叔真的很会提问，下集比较深刻的一个问题是饼叔问小八（那位变性人）她有比较好的舞蹈功底，为什么变成女性之后没有选择去继续走这条路，继续去深造自己的舞蹈如此的，小八突然的沉默也有*到我，她一长串的回答后面连缀上因为变性人在竞争中也会遭到歧视。总感觉如果不受歧视，小八会不会是一位舞蹈老师诸如此类的 门外汉那一部分也真的看的莫名有点微恐，关系之间钱权之间的一种恐怖，说着普通人有可能会**的，连着说‘弯着来’要走‘弯’路，其实就这一句就已经能感觉出来泰国的阶级割裂和固化程度。

相比大乘**宣讲克制**，小乘**真是***的，从不掩饰自己的贪财**，养小鬼，下**，不是为了发财就是为了招**，无论和神还是和鬼，都是赤果果的谈交易，泰国人混迹**讲究个必须有靠山，靠不上人那就靠鬼神，不方便求神的事那就找鬼解决，黑白两道通吃，一手积德一手**，人心深处潜伏的贪欲和不安衍生出了庞大宗教，而宗教又成了另一台高效的吸金机器，**不赔无本万利的一门举国生意。

不愧是B站最会拍纪录片的男人！泰国篇第3集直接**！ 主要是这次实在是全方**好！且量大管饱！论素材的稀缺性和敏感性，完全可以吊打一众地下纪录片！论采访的尖锐性和**性，也绝不亚于专业新闻访谈节目，且充分满足了观众的好奇心与情绪价值！ 当然最最最厉害的还是在于饼叔为这部纪录片构建了一个极为高屋建瓴的主题表达，镜头并没有局限于诸如古曼童、下**等“黑魔法”的猎奇，也没有受限于人妖、泰拳的**奇观，而是用贫富分化的一条线，呈现出这些领域背后代表“那个世界”的资本，一切被包装得无比华丽、疯狂的存在其实本质上都是富人榨取穷人的手段。 而且他们也只是为了活着而已，或许遍地为了一己私欲而信奉小乘的泰国需要真正的“大乘”来普渡吧。所以这是一部有悲悯之心的纪录片！ 诸法俱灭，唯人永恒！

看了神鬼传奇，有很多想说的，又不知道该说点什么。那就说一个最浅显的，有人说这期剪得太乱了。怎么会呢？寺庙的寄生与宿主、跨性别者的新老代际、擂台上的师徒血汗，每一条故事线都是“塑形——上色——加持”的分化。神依托鬼延续，人变成兽苟活，****生死往复，也找不出一个“我”字怎么写。缭乱如浮世绘，可是这几支世界线收束，都在“古曼童”这个“小孩的灵魂”上萃取出一个“希望”的母题。什么是神什么是鬼，每个人都该有自己的**。虽然没有指向性的引导，但能感觉到主创视角的心：莫向外求，自己的拳头才知道几斤几两吧，愿我们都有前目的地（想起来个泰剧《绝庙**》tt31158584）